В Перми задержали учителя информатики, который мастурбировал на семиклассниц во время урока.

В Чайковской школе 61-летний учитель информатики и робототехники Андрей Н. во время урока у седьмого класса занимался онанизмом — его засняли школьники, после чего видео стало расходиться в соцсетях. По словам учащихся, педагог мастурбировал не первый раз. Андрей задержан, возбуждено уголовное дело.

Американо с яйцом, сваренным в детской моче

В городе Дуньян в кафе к кофе подают яйцо, которое варили в моче мальчиков до 10 лет. Это считают местной традицией 😱

Говорят, что такие яйца помогают легче переносить жару, добавляют энергии и полезны для здоровья.

В Израиле после обрезания раввин отсосал кровь из раны младенца, после чего занёс инфекцию

У ребёнка обнаружили герпес с поражением нервной системы, врачи борются за его жизнь.

Какую фразу можно сказать во время секса и во время ракетного обстрела?
Хоть бы не залетела.

В Японии мужчина поджёг свой дом, чтобы просто убить единственного таракана.

Где-то (не сообщается где) чувак проколол себе ноздри, чтобы держать в них... ёмкости с кетчупом и соусом.

МИГРАЦИЯ МУСУЛЬМАН К НЕВЕРНЫМ: КОММЕНТАРИИ ИСЛАМСКИХ БОГОСЛОВОВ

Чтобы удостовериться в правильном понимании хадисов, рассмотрим шархи (пояснения к хадисам), а также фикх на тему миграции мусульман к неверным.

Фатх аль Бари от ибн Аджара аль Аскаляни (комментарии к Сахих аль Бухари).
Глава 19, пояснение к Бухари 4596.

Некоторые люди из жителей Мекки приняли ислам, но скрывали его. Многобожники вывели их вместе с собой в день Бадра, и некоторые из них были убиты.
Тогда мусульмане сказали:
«Они были мусульманами, но были принуждены». И стали просить для них прощения.
Тогда был ниспослан этот аят.

После этого мусульмане написали тем из них, кто остался в Мекке, что у них нет оправдания. Тогда они вышли, но многобожники догнали их и подвергли испытанию, и они вернулись назад.

Тогда был ниспослан аят:
«Среди людей есть такие, которые говорят: “Мы уверовали в Аллаха”, но когда их подвергают страданию ради Аллаха, они считают испытание от людей подобным наказанию Аллаха».

Тогда мусульмане написали им и об этом. Они опечалились.
После этого был ниспослан аят:
«Воистину, твой Господь — к тем, которые переселились после того, как были подвергнуты испытанию…»

И мусульмане написали им это.
Тогда они снова вышли. Многобожники догнали их. Кто-то спасся, а кто-то был убит.
Его слова:
«Это передал аль-Лайс от Абу аль-Асвада»
— это сообщение связно передали аль-Исма‘или и ат-Табарани в «аль-Аусат» через Абу Салиха — писца аль-Лайса — от аль-Лайса, от Абу аль-Асвада, от Икримы.

Но там отсутствует история самого Абу аль-Асвада. Ат-Табарани сказал:
«От Абу аль-Асвада это передали только аль-Лайс и Ибн Лахи‘а».
Я (Ибн Хаджар) говорю:
Передача аль-Бухари через Хайву опровергает это утверждение.
Передачу Ибн Лахи‘а также привёл Ибн Аби Хатим.

В этой истории содержится указание на непричастность Икримы к тому, что ему приписывают из взглядов хариджитов.
Потому что он крайне резко запрещал сражение против мусульман и увеличение числа тех, кто сражается против них.

Смысл слов Икримы таков:
Аллах порицал тех, кто увеличивал число многобожников, хотя в сердце они не хотели соглашаться с ними.
Он сказал:
«Так же и ты — не увеличивай число этого войска, даже если сам не согласен с ними, потому что они не сражаются на пути Аллаха».
Слова:
«В каком положении вы были?» — это вопрос упрёка и порицания.

Са‘ид ибн Джубайр вывел из этого аята обязательность переселения из земли, в которой совершаются грехи.


Шарх имама ан Навави к сахих Муслим 1863
(Глава о присяге на верность исламу после завоевания Мекки) И джихад, и добрые дела, и объяснение значения фразы «После завоевания нет переселения»:
Его заявление: «Я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и дарует ему мир, чтобы присягнуть ему на верность во время переселения». Он сказал: «Переселение для его народа уже произошло, но оно основано на исламе, джихаде и добрых делах». Это означает, что похвальное и добродетельное переселение, приносящее его участникам явные заслуги, — это переселение в поддержку Его религии и соблюдения Его закона.

Судья сказал: «Учёные не расходились во мнениях относительно обязанности переселения жителей Мекки до завоевания, но они расходились во мнениях относительно…» Другие, как было сказано, не были обязаны переселяться, а скорее рекомендовались, как упоминает Абу Убайд в своей книге о богатстве, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не приказывал приезжать к нему до завоевания для переселения. Также было сказано, что это было обязательным только для тех, кто не принял ислам, чтобы законы неверующих не оставались в силе во время завоевания.

Его заявление, «Я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и дарует ему мир, чтобы принести ему присягу на переселение, и он сказал: „Переселение для его народа уже состоялось, но оно связано с исламом, джихадом и добрыми делами“». Это означает похвальное и благочестивое переселение, которое принесёт пользу его народу… (явление)

Это было до завоевания, но я приношу вам присягу на верность исламу, джихаду и всем другим добрым делам. Это пример упоминания общего после частного, поскольку добрые дела более общие, чем джихад. Смысл в том, что я приношу вам присягу при условии, что вы совершите эти действия.

Аль Умм имам аш Шафи'и. Книга Джихада и джизьи. Разрешение на эмиграцию.

Разрешение на эмиграцию
(Аль-Шафии, да помилует его Всемогущий Аллах, сказал): Мусульмане некоторое время подвергались притеснениям в Мекке, в течение которых им не разрешалось переселяться.

стр. 169 – Начало разрешения на борьбу
Затем Всевышний Аллах разрешил им переселиться и предоставил им выход. Говорят, что был ниспослан аят: «И кто боится Аллаха, тому Он укажет выход», и Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сообщил им, что Он предоставил им выход. Аллах, Благословенный и Всевышний, предоставил им выход через переселение и сказал: «И кто переселится ради Аллаха, тот найдет на земле много мест убежища и изобилия». Этот аят. Он повелел им переселиться в Абиссинию, и группа из них переселилась туда. Затем жители Медины приняли ислам, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, повелел группе переселиться к ним, не запрещая тем, кто остался, переселяться к ним. Аллах, да будет прославлено имя Его, упомянул бедных переселенцев и сказал: «И пусть те из вас, кто обладает богатством и изобилием, не клянутся не раздавать милостыню» (Коран 24:32). Весна – для тех, кто стремится по пути Аллаха.

(Аль-Шафии, да помилует его Аллах), сказал): Затем Аллах, благословенный и возвышенный, позволил Своему Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, переселиться в Медину. Он не запретил тем, кто остался в Мекке, даже если это была земля многобожия, оставаться там, даже если их было немного, чтобы не поддаться искушению. Он не позволил им участвовать в джихаде. Затем Всемогущий Бог позволил им вести джихад, и после этого для них стало обязательным переселиться из земли многобожия. Эта тема обсуждается в другом месте.

МИГРАЦИЯ МУСУЛЬМАН К НЕВЕРНЫМ: НЕОДНОЗНАЧНАЯ ТЕМА В ИСЛАМЕ

В Европу уже приехало и продолжают приезжать десятки тысяч мусульман. Многие из них явно не хотят перенимать европейский образ жизни.

Исламские источники не одобряют проживание среди неверных.

Коран 4:95-97.
Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее (Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде -
ступеням от Него, прощению и милости. Аллах - Прощающий, Милосердный.
Тем, кого ангелы умертвят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!
Тафсир ибн Касира к 4:97.
Аль-Бухари передаёт, что Абдулла ибн Язид аль-Мукри рассказал нам, Хайва и другие рассказали нам, они сказали: Мухаммад ибн Абд аль-Рахман Абу аль-Асвад рассказал нам, он сказал: «Против жителей Медины был организован военный поход, и я записался в него. Я встретил Икриму, освобожденного раба Ибн Аббаса, и сообщил ему об этом, и он строго запретил мне это делать. Затем он сказал: «Ибн Аббас сказал мне, что некоторые мусульмане были с многобожниками, увеличивая их число против Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Стрела попадала в одного из них, убивая его, или же он сам был поражен и убит. Тогда Аллах ниспослал: «Тех, кого ангелы забирают в смерть, когда они причиняют себе зло...» Сахих аль Бухари 4596.

Икрима передаёт, что ибн Аббас сказал: «Это люди из Мекки, которые приняли ислам, и скрывали это. Многобожники заставили их выступить в битве при Бадре, и некоторые из них погибли. Мусульмане стали говорить: «Наши братья мусульмане вышли под принуждением». Они стали просить прощение у Аллаха за них, и тогда был ниспослан аят: А (когда) ангелы будут забирать души тех, кто был несправедлив по отношению к самим себе» и из этого аята стало ясно, что у тех мусульман нет оправдания. Икрима сказал, что этот аят был ниспослан по поводу нескольких юношей из курайшитов, которые стали говорить, что они приняли Ислам. Это: Али ибн Умаййа ибн Халаф, Абу Кайс ибн аль-Валид ибн аль-Мугира, Абу Мансур ибн аль-Худжадж и аль-Харис ибн Зим’а.
Ад-Даххак считает, что этот аят был ниспослан по поводу лицемеров, которые не переселились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и остались в Мекке. В день битвы при Бадре они выступили вместе с многобожниками, и некоторые из них погибли. Но сам аят имеет общий смысл и касается всех, кто проживает среди многобожников, будучи не в состоянии практиковать религию, но способным переселиться. Такие люди несправедливы к самим себе и совершают грех по единогласному мнению всех учёных, а также по тексту этого священного аята, в котором Всевышний Аллах сказал: «А (когда) ангелы будут забирать души тех, кто был несправедлив по отношению к самим себе»– тем, что не переселились.
Они скажут: "В каком положении вы были?" – почему вы остались здесь и не переселились? И скажут они: "Мы были слабыми на земле" – мы не могли покинуть землю передвигаться по земле. Они ( Ангелы) скажут: "Разве не была земля Аллаха обширной?"

Мухаммад ибн Дауд передал нам от Ибн Суфьяна, от Яхьи ибн Хасана, от Сулеймана ибн Мусы Абу Дауда, от Джафара ибн Саада ибн Самуры ибн Джундуба, от Хубайба ибн Сулеймана, со слов его отца, Сулеймана ибн Самуры, со слов Самуры ибн Джундуба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал: «Кто имеет половые отношения с многобожником и живет с ним, тот подобен ему». Сунан абу Дауд 2787.

Сунан абу Дауда 2645:
Передаёт Ханнад ибн ас-Сари, который сказал: Абу Муавия передал нам со слов Исмаила, Кайса и Джарира ибн Абдуллы, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал отряд в Хатам. Некоторые из них искали убежища, совершая земной поклон в молитве, и были быстро убиты. Он сказал: Это дошло до Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он приказал выплатить половину выкупа за них и сказал: «Я свободен от любого мусульманина, который остаётся среди людей Хатама». Появились многобожники. Они спросили: «О Посланник Аллаха, почему?» Он ответил: «Их огни не должны быть видны друг другу». Абу Дауд сказал: Это передали Хушайм, Мутамир, Халид аль-Васити и группа других, но они не упомянули Джарира.


Следующие хадисы разрешают мусульманам жить где угодно.
Сахих аль Бухари 3900
Аль-Аузаи передал мне со слов Ата ибн Аби Рабаха, который сказал: «Я посетил Аишу вместе с Убайдом ибн Умайром аль-Лейси, и мы спросили ее о переселении. Она сказала: «Сегодня нет переселения. В прошлом верующие бежали со своей религией к Всемогущему Аллаху и к Его Посланнику, да благословит его Аллах и дарует ему мир, опасаясь преследований. Но сегодня Аллах явил ислам, и сегодня…» Он может поклоняться своему Господу где пожелает, но это требует усилий и намерения.

Сахих Муслим 1863а:
Мухаммад ибн ас-Саббах Абу Джафар рассказал нам, Исмаил ибн Закария рассказал нам со слов Асима аль-Ахвала, со слов Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: Муджаши ибн Масуд ас-Сулами сказал мне: Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и дарует ему мир, чтобы принести ему присягу на верность при переселении, и он сказал: «Переселение для его народа прошло, но теперь речь идет об исламе, джихаде и добродетели».

Мусульманину запрещено жить в зоне боевых действий: шиитские источники

Аль-Кафи
Том 5 , Книга 1 , Глава 17. Хадис №1.
Али ибн Ибрахим со слов своего отца, ан-Навфали, ас-Сакуни и Абу Абдуллы (мир ему):
Он сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ему и его семье) послал войско в Хат'ам. Когда их окружили, они искали убежища, совершая земные поклоны, и некоторые из них были убиты. Об этом дошёл Пророк (мир ему и благословение Аллаха ему и его семье), и он сказал: «Отдайте наследникам половину выкупа за их молитвы». И Пророк (мир ему и благословение Аллаха ему и его семье) сказал… (Да благословит его Аллах и его семью) Я невиновен ни в одном мусульманине, который остаётся с многобожником на земле войны.

Арнольд Шварценеггер сказал парню с синдромом Дауна, что ему «повезло с генетикой» 🥴