Если женщина просит подарков, ресторанов и вложений, проще и честнее сразу договориться с ней о сумме и объёме услуг.

ЗАГАРБНИЦЬКА СУТНІСТЬ IСЛАМУ, 1 ЧАСТИНА: ЗАКЛИКИ ДО БИЙКИ — ЦЕ САМООБОРОНА ЧИ ЗАГАРБНИЦТВО?

Мусульмани та їхні прихильники кажуть: іслам — мирна релігія, а насильницкi аяти просто вiдiрвані з контексту чи ставляться до часів війни з невірними.

Це маніпуляція, бо іслам сам собою причина конфлікту.
коран:
> сповнений ненависті до немусульман, а ненависть - основа для розпалювання війни;
> закликає вести битви доки є невіра (куфр), беззаконня і хтось не вважає забороненим те, що заборонили аллах та його посланець.

Перші заклики до бою проти невірних містяться в аятах 2:190-193 (відразу дамо тафсир ібн Касіра курсивом)

2:190 Боріться на шляху Аллаха з тими, хто бореться проти вас, але не переступайте межі дозволеного. Воістину Аллах не любить злочинців.

Абу Джафар ар-Разі, передає зі слів ар-Рабі ібн Анаса, що Абу аль-Алія сказав щодо слова Аллаха: Боріться на шляху Аллаха з тими, хто бореться проти вас. «Це перший аят, посланий у Медіні з приводу битви. Після послання цього аяту посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) боровся проти тих, хто боровся проти нього, і давав спокій тим, хто не воював проти нього, доки не був посланий аят із сури «Покаяння» (9:5)

2:191 Вбивайте їх, де б ви не зустріли їх, і виганяйте їх звідти, звідки вони вас вигнали. Спокуса гірша, ніж убивство. Але не боріться з ними біля Заповідної мечеті, поки вони не боротимуться з вами в ній. Якщо ж вони боротимуться з вами, то вбивайте їх. Така відплата невіруючим!

Абдур-Рахман ібн Аслам ібн Зайд стверджує, що цей аят скасований словом Всевишнього Аллаха: то вбивайте багатобожників, де б ви їх не виявили. (9:5) Але це спірне питання, т.к. слово Аллаха: з тими, хто бореться проти вас – закликає до боротьби проти тих, хто поставив собі за мету боротися з Ісламом та його прихильниками тобто. вбивайте їх за те, що вони борються з вами, як про це сказав Аллах: Боріться з багатобожниками всіма разом (або всі разом), подібно до того, як вони борються з вами всіма разом (або всі разом). (9:36) з цієї ж причини Аллах наводить у цьому аяті (2:190): Вбивайте їх, де б ви їх не зустріли, і виганяйте їх звідти, звідки вони вас вигнали, тобто. ваше прагнення має бути боротися з ними, щоб вигнати їх із країни, так само як вони прагнуть боротися з вами, щоб вигнати вас із країни. Це буде адекватною відповіддю на їхню агресію.

Слово Аллаха: але не переступайте межі дозволеного. Воістину, Аллах не любить злочинців – тобто. боріться на шляху Аллаха, але не переступайте меж дозволеного. На думку аль-Хасана аль-Басрі, йдеться про заборону виродження трупів, мародерства, вбивства жінок, дітей та старих, які не беруть участь у бойових діях, а також ченців та пустельників, спалювання дерев та вбивства тварин без причини.
Про це передає ібн Аббас, Умар ібн Абдуль-Азіз та Мукатиль ібн Хайян. Також у хадисі від Бурайди, посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Бійте на шляху Аллаха. Боріться з тими, хто заперечує Аллаха, але не будьте озлобленими. Не будьте віроломними. Не спотворюйте трупи. Не вбивайте дітей та ченців. Сахіх Муслім 1731».

У двох Сахіхах наводиться хадис, в якому ібн Умар сказав: «Під час однієї з битв була знайдена вбита жінка, і Пророк, нехай благословить Його Аллах і нехай вітає, засудив це вбивство і вбивство жінок і дітей Аль-Бухарі 2851 року Муслім 1744 року».

Існує багато хадісів на цю тему. Через те, що джихад призводить до вбивств людей та кровопролиття, Аллах звернув увагу на те, що ці люди (невірні) заперечували Аллаха і надавали Аллаху співтоваришів, а також відвертали людей від Його шляху. А це веде до жахливіших наслідків, ніж вбивство, про це Аллах сказав: Спокуса гірша, ніж вбивство. Абу Малик прокоментував: «Те, з чим ви живете, гірше за вбивство».

Абу аль-Алія, Муджахид, Саїд ібн Джубайр, Ікріма, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак і ар-Рабі ібн Анас прокоментували аят: Спокуса гірша, ніж вбивство – «Ширк (гріх багатобожжя) гірший за вбивство».

Слово Аллаха: Але не воюйте з ними у Заповідній мечеті. У двох Сахіхах наводиться хадис: «Справді це місто (Мекку) Аллах зробив заповідним у день, коли Він створив небеса та землю. Воно є заповідним за заповіддю Аллаха до Судного дня. Для мене цю заповідь було знято лише на частину дня. Ця година також є заповідною заповіддю Аллаха до Судного дня. Не можна вирубувати дерева (у Мецці), не можна ламати чагарник. Якщо ж хтось домагатиметься битви (у Мецці) посилаючись на те, що посланник Аллаха чинив так, то скажіть йому: «Справді Аллах дозволив Своєму посланцю те, що не дозволив нікому». У цьому хадисі посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) має на увазі битву в Мецці проти її мешканців у день взяття Мекки.

Під час штурму Мекки була застосована сила, і загинули люди в містечку Хандамах, які не стали дотримуватися домовленостей, оголошених раніше посланцем Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає): «Хто зачинив двері свого дому, той у безпеці, хто зайшов у мечеть, той у безпеці, хто зайшов до дому.

Слово Всевишнього Аллаха: Але не боріться з ними біля Заповідної мечеті, поки вони не боротимуться з вами в ній. Якщо ж вони боротимуться з вами, то вбивайте їх. Аллах говорить: «Не боріться з ними в Заповідній мечеті, поки вони не боротимуться там із вами. Тоді вам дозволено битися з ними і вбивати їх з метою самооборони. Відомо також, що пророк (хай благословить його Аллах і вітає) прийняв присягу зі сподвижників у день Худайбії під деревом про те, що вони боротимуться з ним, якщо курайшити та їхні союзники з племені Сакіф та ефіопи нападуть на нього.

Потім Аллах уберіг мусульман від бою з ними. Аллах сказав про це: Він – Той, Хто забрав їхні руки від вас і ваші руки від них у долині Мекки після того, як Він дозволив вам здобути над ними гору. (48:24)
Він також сказав: І якби в Мецці не було віруючих чоловіків і віруючих жінок, яких ви не знали і могли затоптати через незнання так, що вони поставили б вас у скрутне становище (або ви були б зганьблені перед ними; або ви вчинили б гріх перед ними), то Аллах дозволив би вам вторгнутися в Мекку, але Він не зробив цього, щоб ввести в Свою милість тих, кого забажає. Але якби вони відокремилися один від одного, то Ми зазнали б невіруючих з них болісних страждань. (48:25)

Тут важливий момент: бій у порядку самооборони обумовлено ТІЛЬКИ у заповідній мечеті. Ніде більше не йдеться про самооборону. Тобто битви поза забороненими 4 місяцями поза заповідною мечетю можуть бути як оборонними, так і загарбницькими.

УНИЗИТЬ МУЖЧИНУ: ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ СЛАЩЕ?

Для некоторых женщин ценна сама возможность унизить мужчину. Именно для этого используются эпитеты «сыночка-корзиночка», «мужичонка», «кобелёк» и т.п.

Главная цель унижения — возвыситься морально и излить свою желчь. Цель второстепенная — фильтровать мужской поток, чтобы оставлять совсем бесхребетных слизневых подкаблуков и куколдов.

Зачем ей нужны подкаблуки и куколды? Чтобы на них оторваться и попутно профиты получать.

Явный признак лютой мужененавистницы → заметки наподобие той, что на скрине или мужики-рабы на поводке. Но есть и менее явные признаки:
Частое восхваление женщин, превознесение их качеств;
Призывы к созданию и развитию всяких чисто женских комьюнити;
Сексуальные провокации параллельно с тезисом «Мне не нужны мужчины».

Видим мужененавистницу — обходим стороной. Всё просто.

В США арестовали военного, который поднял $400 000 на политических ставках, участвуя в планировании спецоперации в Венесуэле, - CNN

38-летний Ван Дайк сделал примерно 13 ставок, а куш сорвал, когда за несколько часов до американской операции поставил около $33 000 на то, что Мадуро будет свергнут с должности 🥴

Во время похорон Хаменеи окружащие закрыли носы

Риад Бушакер (Riad Bouchaker), проживающий в центре для бездомных в Дублине, в ноябре 2023 года, вооружившись ножом с 90-сантиметровым лезвием, напал на группу маленьких детей возле школы и детского сада на площади Parnell Square.

Трое малышей были тяжело ранены. 5-летняя девочка, получившее необратимое повреждение мозга, выжила, но стала "растением". Воспитательница, прикрывшая собой малышей, также осталась инвалидом.

Инцидент вызвал беспорядки с требованием ужесточить миграционную политику. Но фокус в том, что Риад Бушакер к тому времени уже имел гражданство Ирландии, а эксперты не исключили, что он мог пережить своего рода "помутнение" (blackout) на почве неустроенности.

Тем не менее 1 июля 2026 года присяжные единогласно признали Бушакера виновным по всем восьми пунктам обвинения. Но в СМИ пишут, что поступок был "не в вакууме". И хотя, конечно, детей резать ножом не хорошо, но и войти в положение Башакера надо.

Например, Дженнифер О'Коннелл написала, что в Irish Times, что в насилии, которое Бушакер устроил на площади Парнелл в тот ноябрьский день, "не было ничего неирландского". Хотя в суде отмечалось, что нападение было беспрецедентным: в Ирландии никогда прежде не было попыток убийства случайных детей в начальной школе.

Один их родителей пострадавшего ребенка задался вопросом, а есть ли вообще гарантия, что какой-то следующей мигрант не набросится на детей, так как считает ирландцев "паршивым дерьмом" (это то, что кричал Башакер во время нападения на детей). Вопрос сочли риторическим. Ответа нет.

В Киеве работник кальянной накончал в в колбу клиенту, который никогда не оставлял чаевые.

ПОДЧИНЯЙТЕСЬ ХАЛИФУ БЕСПРЕКОСЛОВНО
Даже если он тиран. Даже если он забирает у вас последнее. Нельзя идти против халифа, если он — мусульманин.

Мнения имамов — основателей мазхабов

Имам Ахмад ибн Ханбаль, книга «Ас Сунна», раздел «Послушание и покорность имамам»
Если человек овладел властью мечом, стал халифом и был назван повелителем верующих, то никому, кто верует в Аллаха и Последний день, не дозволено проводить ночь, не считая его имамом — будь он праведным или нечестивым.

В той же книге:
Он (Ахмад) не считал дозволенным выступать против правителей с оружием.


От аш-Шафии в книге «аль Умм» передают:

Если бы у меня была одна молитва, которая непременно была бы принята, я посвятил бы её правителю.

У имама Малика и абу Ханифы нет таких призывов беспрекословно подчиняться правителю. Однако ханафитский и маликитский фикх также требует подчиняться правителю на основании аята корана и хадисов, приведённых в посте ниже.

ПОДЧИНЯЙТЕСЬ ХАЛИФУ БЕСПРЕКОСЛОВНО
Даже если он тиран. Даже если он забирает у вас последнее. Нельзя идти против халифа, если он — мусульманин.

В исламе власть правителя священна и неоспорима, если этот правитель не практикует неверие (куфр).

коран 4:59
О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению.

Хадисы из тафсира ибн Касира к 4:59:

Сахих аль-Бухари 4218.
«О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас – этот аят был ниспослан по поводу Абдуллы ибн Хузафы ибн Кайса ибн Ади, когда посланник Аллаха отправил его с отрядом в военный поход».

Сахих аль-Бухари 6612 и Муслим 1839
Имам Ахмад передаёт хадис от Али, в котором тот сказал: «Пророк послал отряд, поставив во главе его одного человека из числа ансаров и велев подчиняться ему. Этот человек за что-то разгневался на них и воскликнул: “Разве пророк не велел вам подчиняться мне?!” Они сказали: “Да”.
Тогда он велел: “Соберите мне дров!” - и они сделали это. Потом он велел: “Разожгите огонь!” - и они разожгли его, а затем он велел: “Войдите в огонь!” Сначала они хотели выполнить его приказ, но потом стали удерживать друг друга, говоря: “Прибегаем к защите пророка от огня!” - и они продолжали повторять эти слова, пока огонь не погас, а гнев не улёгся. Всё это дошло до пророка и он сказал: “Если бы они вошли в этот огонь, то уже не вышли бы из него до самого Дня воскресения, ибо повиноваться одобряется шариатом!

Сахих аль-Бухари 6611 и Муслим 3423
Абу Дауд передаёт от Абдуллы ибн Умара, что посланник Аллаха сказал: «Мусульманин обязан подчиняться, нравится это ему или нет до тех пор, пока ему не приказывают совершать грех. Если ему приказали совершить грех, то ему не следует подчиняться и повиноваться».

Сахих аль-Бухари 6532 и Муслим 3427
Убада ибн Самит передаёт, что посланник Аллаха сказал: «До тех пор, пока не увидите явного неверия (правителя), в таком случае у вас есть аргумент перед Аллахом по поводу него».

Сахих аль-Бухари 6609 и 7142
Передают от Анаса, что посланник Аллаха сказал: «Слушайтесь и повинуйтесь, даже если вашим повелителем является эфиопский раб, голова которого подобна изюму».

Тематические сахих-хадисы вне тафсиров

Сахих Мусли 1847
Сообщается, что Хузайфа ибн аль-Яман, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, мы пребывали во зле, а потом Аллах даровал нам это благо, в котором мы сейчас находимся, но придёт ли после этого блага зло?”
Он сказал: “Да”.
Тогда я спросил: “А придёт ли после этого зла благо?” Он сказал: “Да”. Я (опять) спросил: “А придёт ли после этого блага опять зло?” Он сказал: “Да”.
Я спросил: “В чём же это будет заключаться?”
Он сказал: “После меня будут правители, которые не станут придерживаться моего руководству, не будут следовать моей Сунне, и среди них будут люди, сердца которых будут подобны сердцам шайтанов в человеческом обличии”.
Хузайфа сказал: “Я спросил: О посланник Аллаха, а что мне делать, если я это застану?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Слушайся и повинуйся (своему) правителю, даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество! Слушайся и подчиняйся!”»

Шархи (пояснения) на приведённые хадисы

аль-Лялькаи 1/160. Шарх на Сахих Бухари 1742
Имам Ахмад сказал: «Слушать и подчиняться следует имамам и повелителю правоверных, будь он благочестивый или нечестивый, и тому, кто является халифом, того, в ком люди единогласны и довольны, и тому, кто победил их мечом и стал правителем и был назван повелителем правоверных».

Шарх Сахих аль-Бухари 1742» имама Ибн аль-Батталя 10/8
«Факъихи (правоведы) единогласны в том, что подчинение правителю захватившему власть силой является обязательным».

"Ты такой эгоист! Думаешь только о себе! Как тебе не стыдно?"

Так говорят мужчинам, которые зарабатывают и живут для себя.

Что значит фраза?
Тут напрямую обвинения и попытки привить чувство вины. Самое интересное, что вам необязательно быть эгоистом, чтобы чувство вины появилось. Вам достаточно лишь допустить мысль, что может вы эгоист.

Как отвечать?
"Да, я эгоист, и горжусь этим". Или же можно проигнорировать. Вообще, касательно женских фраз, это часто проекция. Они переносят на вас их мнение о себе.

То есть она признаёт, что она эгоист, но пытается вас застыдить, что вы такой же эгоист как она. Именно это и происходит. "Как ты смеешь думать о себе?"

Ліванські християни попросили Ізраїль анексувати їхні села.

Лідери християнських громад на півдні Лівану звернулися до Ізраїлю з безпрецедентним проханням – анексувати їхні території та надати мешканцям повне ізраїльське громадянство. За їх словами, "справжня окупація – це Хезболла".

Ізраїль дав зрозуміти, що такий крок не розглядається, оскільки він суперечить домовленостям із ліванським урядом, повідомив 14-й канал. Однак саме прохання демонструє глибокий розкол усередині Лівану і зближення сторін, що зростає, у протистоянні іранській загрозі.

Буферна зона, яку ЦАХАЛ створив на півдні Лівану, складається в основному з міст шиїтів і сіл, але включає також кілька великих християнських громад, в яких проживають близько 20 тисяч ліванських християн. Останнім часом, після драматичних подій у регіоні, лідери християнських громад звернулися до представників ЦАХАЛ із проханням анексувати їхні села та надати мешканцям ізраїльське громадянство.

Це дуже чутливе питання, оскільки пропагандистський апарат Хезболли постійно стверджує, що Ізраїль прагне протягом невизначеного терміну контролювати територію Лівану, куди увійшов ЦАХАЛ.
У зв'язку з цим християнським лідерам пояснили, що анексія виключена: вона суперечить меморандуму про взаєморозуміння, досягнутому з урядом у Бейруті за американського посередництва, та зобов'язання Ізраїлю не пред'являти територіальних претензій до Лівану.

Проте християнам пообіцяли, що ЦАХАЛ у міру необхідності захищатиме їх від Хезболли та ворожих дій з боку представників населення шиїта регіону.

З погляду Ізраїлю, незважаючи на делікатність ситуації, у цьому зверненні є і позитивна сторона: воно спростовує твердження про те, що ЦАХАЛ навмисно діє проти християнського населення Лівану з релігійних мотивів. Такі заяви останнім часом поширювали переважно представники християнських правих кіл у США, які дотримуються антисемітських поглядів.

У будь-якому випадку, доки Хезболла не роззброїться, Ізраїль має намір залишатися на півдні Лівану. За позицією ізраїльської сторони шиїтська терористична організація, яка називає себе "щитом Лівану", зараз є єдиною причиною присутності ізраїльських солдатів на території країни.