В Москве зумер умер на крыше электрички: он схватился за токоприёмник и мгновенно загорелся

Шотландка с гигантскими сиськами вынуждена «платить налог на бюст» в самолетах

Из-за редкой макромастии ее грудь весит около 25 кг, и она не вмещается в эконом-класс. Поэтому приходится брать бизнес, где больше места

Говорит, что авиакомпании подстроены под "среднее тело" и игнорируют людей с другой комплекцией.

Голубь нагадил на голову мэру Мадрида, когда тот выступал в прямом эфире 🤣

В Перми задержали учителя информатики, который мастурбировал на семиклассниц во время урока.

В Чайковской школе 61-летний учитель информатики и робототехники Андрей Н. во время урока у седьмого класса занимался онанизмом — его засняли школьники, после чего видео стало расходиться в соцсетях. По словам учащихся, педагог мастурбировал не первый раз. Андрей задержан, возбуждено уголовное дело.

Американо с яйцом, сваренным в детской моче

В городе Дуньян в кафе к кофе подают яйцо, которое варили в моче мальчиков до 10 лет. Это считают местной традицией 😱

Говорят, что такие яйца помогают легче переносить жару, добавляют энергии и полезны для здоровья.

В Израиле после обрезания раввин отсосал кровь из раны младенца, после чего занёс инфекцию

У ребёнка обнаружили герпес с поражением нервной системы, врачи борются за его жизнь.

Какую фразу можно сказать во время секса и во время ракетного обстрела?
Хоть бы не залетела.

В Японии мужчина поджёг свой дом, чтобы просто убить единственного таракана.

Где-то (не сообщается где) чувак проколол себе ноздри, чтобы держать в них... ёмкости с кетчупом и соусом.

МИГРАЦИЯ МУСУЛЬМАН К НЕВЕРНЫМ: КОММЕНТАРИИ ИСЛАМСКИХ БОГОСЛОВОВ

Чтобы удостовериться в правильном понимании хадисов, рассмотрим шархи (пояснения к хадисам), а также фикх на тему миграции мусульман к неверным.

Фатх аль Бари от ибн Аджара аль Аскаляни (комментарии к Сахих аль Бухари).
Глава 19, пояснение к Бухари 4596.

Некоторые люди из жителей Мекки приняли ислам, но скрывали его. Многобожники вывели их вместе с собой в день Бадра, и некоторые из них были убиты.
Тогда мусульмане сказали:
«Они были мусульманами, но были принуждены». И стали просить для них прощения.
Тогда был ниспослан этот аят.

После этого мусульмане написали тем из них, кто остался в Мекке, что у них нет оправдания. Тогда они вышли, но многобожники догнали их и подвергли испытанию, и они вернулись назад.

Тогда был ниспослан аят:
«Среди людей есть такие, которые говорят: “Мы уверовали в Аллаха”, но когда их подвергают страданию ради Аллаха, они считают испытание от людей подобным наказанию Аллаха».

Тогда мусульмане написали им и об этом. Они опечалились.
После этого был ниспослан аят:
«Воистину, твой Господь — к тем, которые переселились после того, как были подвергнуты испытанию…»

И мусульмане написали им это.
Тогда они снова вышли. Многобожники догнали их. Кто-то спасся, а кто-то был убит.
Его слова:
«Это передал аль-Лайс от Абу аль-Асвада»
— это сообщение связно передали аль-Исма‘или и ат-Табарани в «аль-Аусат» через Абу Салиха — писца аль-Лайса — от аль-Лайса, от Абу аль-Асвада, от Икримы.

Но там отсутствует история самого Абу аль-Асвада. Ат-Табарани сказал:
«От Абу аль-Асвада это передали только аль-Лайс и Ибн Лахи‘а».
Я (Ибн Хаджар) говорю:
Передача аль-Бухари через Хайву опровергает это утверждение.
Передачу Ибн Лахи‘а также привёл Ибн Аби Хатим.

В этой истории содержится указание на непричастность Икримы к тому, что ему приписывают из взглядов хариджитов.
Потому что он крайне резко запрещал сражение против мусульман и увеличение числа тех, кто сражается против них.

Смысл слов Икримы таков:
Аллах порицал тех, кто увеличивал число многобожников, хотя в сердце они не хотели соглашаться с ними.
Он сказал:
«Так же и ты — не увеличивай число этого войска, даже если сам не согласен с ними, потому что они не сражаются на пути Аллаха».
Слова:
«В каком положении вы были?» — это вопрос упрёка и порицания.

Са‘ид ибн Джубайр вывел из этого аята обязательность переселения из земли, в которой совершаются грехи.


Шарх имама ан Навави к сахих Муслим 1863
(Глава о присяге на верность исламу после завоевания Мекки) И джихад, и добрые дела, и объяснение значения фразы «После завоевания нет переселения»:
Его заявление: «Я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и дарует ему мир, чтобы присягнуть ему на верность во время переселения». Он сказал: «Переселение для его народа уже произошло, но оно основано на исламе, джихаде и добрых делах». Это означает, что похвальное и добродетельное переселение, приносящее его участникам явные заслуги, — это переселение в поддержку Его религии и соблюдения Его закона.

Судья сказал: «Учёные не расходились во мнениях относительно обязанности переселения жителей Мекки до завоевания, но они расходились во мнениях относительно…» Другие, как было сказано, не были обязаны переселяться, а скорее рекомендовались, как упоминает Абу Убайд в своей книге о богатстве, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не приказывал приезжать к нему до завоевания для переселения. Также было сказано, что это было обязательным только для тех, кто не принял ислам, чтобы законы неверующих не оставались в силе во время завоевания.

Его заявление, «Я пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и дарует ему мир, чтобы принести ему присягу на переселение, и он сказал: „Переселение для его народа уже состоялось, но оно связано с исламом, джихадом и добрыми делами“». Это означает похвальное и благочестивое переселение, которое принесёт пользу его народу… (явление)

Это было до завоевания, но я приношу вам присягу на верность исламу, джихаду и всем другим добрым делам. Это пример упоминания общего после частного, поскольку добрые дела более общие, чем джихад. Смысл в том, что я приношу вам присягу при условии, что вы совершите эти действия.

Аль Умм имам аш Шафи'и. Книга Джихада и джизьи. Разрешение на эмиграцию.

Разрешение на эмиграцию
(Аль-Шафии, да помилует его Всемогущий Аллах, сказал): Мусульмане некоторое время подвергались притеснениям в Мекке, в течение которых им не разрешалось переселяться.

стр. 169 – Начало разрешения на борьбу
Затем Всевышний Аллах разрешил им переселиться и предоставил им выход. Говорят, что был ниспослан аят: «И кто боится Аллаха, тому Он укажет выход», и Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сообщил им, что Он предоставил им выход. Аллах, Благословенный и Всевышний, предоставил им выход через переселение и сказал: «И кто переселится ради Аллаха, тот найдет на земле много мест убежища и изобилия». Этот аят. Он повелел им переселиться в Абиссинию, и группа из них переселилась туда. Затем жители Медины приняли ислам, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, повелел группе переселиться к ним, не запрещая тем, кто остался, переселяться к ним. Аллах, да будет прославлено имя Его, упомянул бедных переселенцев и сказал: «И пусть те из вас, кто обладает богатством и изобилием, не клянутся не раздавать милостыню» (Коран 24:32). Весна – для тех, кто стремится по пути Аллаха.

(Аль-Шафии, да помилует его Аллах), сказал): Затем Аллах, благословенный и возвышенный, позволил Своему Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, переселиться в Медину. Он не запретил тем, кто остался в Мекке, даже если это была земля многобожия, оставаться там, даже если их было немного, чтобы не поддаться искушению. Он не позволил им участвовать в джихаде. Затем Всемогущий Бог позволил им вести джихад, и после этого для них стало обязательным переселиться из земли многобожия. Эта тема обсуждается в другом месте.