ДИСКРИМІНАЦІЙНИЙ ПАКТ УМАРУ ПРОТИ ХРИСТИАН

Це угода між християнами Сирії та мусульманами, які захопили їх під керівництвом Умара ібн аль-Хаттаба, другого «праведного» халіфа.
Про пакт Умара вiдомо з джерел фiкха (iсламського права):
Ахкам ахль аз Дiмма (постанова щодо дiмміїв (принижених). Автор: iбн Каййiм аль-Джаузiя)
iбн Джарiр ат Табарi («Таріх ар-русуль ва-ль-мулюк» («Історія пророків та царів»)


В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного. Це лист для раба Аллаха, Умара, повелителя правовірних, від християн такого міста. Коли ви (мусульмани) прийшли до нас, ми просили гарантій безпеки для нас, наших дітей, нашого майна та служителів нашої релігії, і ми беремо на себе зобов'язання:
Не будувати храми та монастирі;
не відновлювати зруйновані (і тi, якi потребують капітального ремонту) релігійні споруди;
не використовувати їх у ворожих щодо мусульман цілях;
Двері наших храмів будуть відчинені для мусульманських мандрівників і перехожих і вдень, і вночі;
ми гарантуємо відпочинок, харчування та ночівлю для кожного гостя-мусульманина протягом трьох днів;
Ми не будемо приховувати шпигунів і втікачів у наших храмах та житлах та покривати зради щодо мусульман;
Ми зобов'язуємося дотримуватись заборони на вивчення Корану,
не поширювати ширк (багатобож'я);
ми не будемо займатися прозелетизмом і звертати будь-кого в нашу релігію;
не будемо перешкоджати нашим єдиновірцям переходити в Іслам, якщо вони того забажають;
Зобов'язуємося проявляти повагу до мусульман;
поступатися місцем, якщо мусульманин бажає сісти.
Ми не наслідуватимемо мусульманам у верхньому одязі, головних уборах, взутті, зачісках, мовленні, прізвиськах і іменах;
не їздитимемо в сідлах (зими заборонялося їздити на конях і мулах, оскільки це вважалося несумісним з їх статусом. Дозволялося їздити тільки на ослах, і тільки без сідла);
зберігати та носити при собі зброю;
Не вирізатимемо на перснях і печатках написи арабською;
зобов'язуємося дотримуватись заборони на продаж вина (взагалi спиртовмісних напоїв);
Зобов'язуємося зістригати волосся спереду, скрізь носити тільки звичайний робочий одяг, носити ремені на талії,
утримуватися від зведення та демонстрації хрестів за межами наших храмів;
і дотримуватись заборони на демонстрацію наших Писань мусульманам;
Зобов'язуємося дотримуватися заборони на дзвін, за винятком поодиноких ударів дзвону;
не читати молитви і наші священні Писання в наших храмах у присутності мусульман;
не влаштовувати гучні плачі по покійних (щоб мусульмани нас не чули);
проводити похоронні процесії так, щоб світло наших смолоскипів не було видно мусульманам;
Ми не ховатимемо померлих поблизу мусульманських цвинтарів,
і не будемо викуповувати полонених, захоплених мусульманами.
Ми допомагатимемо мусульманам і дотримуватимемося недоторканності їхнього майна.
Ми не посягатимемо на життя мусульман.
Ми зобов'язуємося дотримуватись цих умов угоди в обмін на гарантію недоторканності. Недотримання будь-якого з пунктів угоди порушує його, і ви маєте право вчинити з нами так, як вважаєте за потрібне з людьми, звинуваченими в непокорі та бунті.

Лыжник из Британии набухался прямо во время марафона на Кубке мира в Норвегии.

За 50 км гонки он выпил около 12 бутылок пива и несколько шотов Егермейстера, из-за чего жестко отстал и финишировал вместе с участницами женской гонки, стартовавшей на 45 минут позже

После бухого марафона ему отказали в продолжении ВНЖ и депортировали из Норвегии.

В Лондоне десятки мужчин собираются в пабе, чтобы научиться заплетать косички своим дочерям

На встречах они проводят около двух с половиной часов – пьют пиво и вместе со стилистами учатся делать хвостики и косички.

КТО ТАКИЕ ИМАМЫ, ПОДЧИНЕНИЕ КОТОРЫМ ОБЯЗАТЕЛЬНО ДЛЯ ДЖИХАДА?

аль Кафи, том 1, книга 4, раздел 8, 7 хадис.
Ахмад ибн Мухаммад со слов Али ибн аль-Хакама, со слов аль-Хусейна ибн Аби аль-Ала’, сказал:

Я рассказал Абу Абдулле (мир ему) о нашем заявлении относительно преемников, что повиновение им обязательно. Он сказал: Да, это те, о ком Всемогущий Аллах сказал: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем, кто облечен властью среди вас». И это те, о ком Всемогущий Аллах сказал: «Ваши единственные хранители — Аллах, Его Посланник и верующие».

Шарх
7. Ахмад ибн Мухаммад передал от Али ибн аль-Хакама от аль-Хусейна ибн Абу аль-Ала, который сказал, что я упомянул имаму Абу Абдулле (а.с.)

наше высказывание о преемниках (пророков (с.а.)): «Повиновение им обязательно», — сказал имам (а.с.): «Это совершенно верно, потому что это те люди, о которых Аллах, Всесвятой, Всевышний, сказал: «Верующие, повинуйтесь Богу, Его Посланнику и вашим (достойным) лидерам…» (4:59). Именно о них Аллах, Всесвятой, Всевышний, также сказал: «Только Бог, Его Посланник и истинные верующие, которые стойки в молитве и раздают милостыню, преклоняя колени во время молитвы, являются вашими защитниками» (5:55)».

Школьник сорвал урок биологии, достав резиновый писюн?

В Ивано-Франковске девятиклассник получил резиновый имитатор, от чего заржал весь класс 😁

😮 Россиянин засунул другу колбасу в задний проход «в качестве прикола»

В Уфе вечерние посиделки обернулись для местного жителя госпитализацией. Как передаёт источник, инцидент произошёл после того, как один из участников вечеринки в шутку засунул своему приятелю в задний проход краковскую колбасу.

Утром, когда гость покинул квартиру, хозяин дома почувствовал сильные боли в области живота. Обратившись за медицинской помощью, уфимец сначала не смог объяснить врачам причину своего недомогания.

Однако, когда медики выяснили, что внутри пациента находится посторонний предмет, мужчина признался в произошедшем.

«Его успешно достали и утилизировали», — сообщается в публикации.

ЗАХВАТНИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ИСЛАМА: ШИИТСКИЕ ИСТОЧНИКИ

Есть негласное мнение, будто шиизм более миролюбивый и цивильный, нежели суннизм. Это иллюзия, потому что шиизм точно так же нацелен на захват людей и обращение их в ислам.

Начнём с того, что у всех мусульман один коран. Да, там другие тафсиры, но и у суннитов есть разные тафсиры.

Тафсиры шиитов опираются на шиитские хадисы — их и будем рассматривать, как источник шиитской морали.

Джихад против неверных

Аль-Кафи Том 5. Книга 1. Глава 3. Хадис №1

Али ибн Ибрахим со слов своего отца, и Али ибн Мухаммад аль-Касани, оба со слов аль-Касима ибн Мухаммада, со слов Сулеймана ибн Дауда аль-Минкари, со слов Фудейла ибн Ияда, сказали:

Я спросил Абу Абдуллу (мир ему) о джихаде: это сунна или обязанность? Он сказал: Джихад бывает четырех видов: два обязательны, а один — сунна, которую нельзя совершать иначе, как… Что касается обязательного джихада, то одна из двух обязанностей — это борьба человека со своей собственной душой, чтобы не ослушаться Аллаха, Всевышнего и Всеславного, и это одна из величайших форм джихада. Другая обязанность — это борьба с неверующими, которые находятся рядом с тобой. Что касается джихада, который является рекомендуемым действием (Сунной), совершаемым только в сочетании с обязательным действием, то борьба с врагом является обязанностью всего народа. Если бы они отказались от джихада, их постигло бы наказание, и это одно из наказаний народа. Только Имам должен идти навстречу врагу вместе с народом и сражаться с ним. Что касается джихада, который является Сунной, то каждая Сунна, которую человек устанавливает и стремится установить, осуществлять и возрождать, является одним из лучших деяний, потому что это возрождение Сунны. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха и его семье) сказал: «Кто устанавливает благую Сунну, тот получит награду».

Аллам аль Маджлиси признал этот хадис слабым, так как в иснаде присутствует Фудейль ибн Ияд — не-шиит, не-имамит.

Поэтому приведём ряд смежных более достоверных хадисов. Аль-Кафи. Том 5. Книга 1. Глава 6

Хадис № 1. Али ибн Ибрахим со слов своего отца, Усмана ибн Исы, Самаа и Абу Абдуллы (мир ему) сказал:

Аббад аль-Басри встретил Али ибн аль-Хусейна (мир ему и его семье) на дороге в Мекку и сказал ему: «О Али ибн аль-Хусейн, ты оставил джихад и его трудности и обратился к хаджу и его облегчению. Воистину, Всевышний Аллах говорит: „Аллах выкупил у людей Священного Дома (Каабы) цену за их жизни и их имущество“». Верующие приносят себя в жертву и свое имущество, ибо они обретут Рай. Они сражаются за дело Аллаха, поэтому они убивают и погибают. [Это] истинное обещание от Него в Торе, Евангелии и Коране. А кто вернее своего завета, чем Бог? Радуйтесь же заключенному вами соглашению. В этом — великое достижение. Затем Али ибн аль-Хусейн (мир им) сказал ему: «Заверши этот аят». И он сказал: «Те, кто каются, поклоняются, восхваляют, путешествуют, кланяются, простираются ниц, предписывают добро и запрещают зло, и соблюдают пределы, установленные Богом. И возвещают благую весть верующим». Затем Али ибн аль-Хусейн (мир им) сказал: «Когда мы видим людей, обладающих этими качествами, то джихад с ними».

Хадис №3. Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Татари, со слов того, кто это упомянул, со слов Али ибн ан-Нумана, со слов Сувейда аль-Каланиси, со слов Башира ад-Даххана, со слов Абу Абдуллы (мир ему):
Он сказал: «Я сказал ему: „Во сне я говорил тебе, что сражаться вместе с кем-либо, кроме имама, повиновение которому обязательно, запрещено, подобно падали, крови и плоти“».

Аль-Кафи. Том 5. Книга 1. Глава 1
Хадис № 1
Многие из наших сподвижников, со слов Ахмада ибн Мухаммада, Али ибн аль-Хакама, Умара ибн Абана, Абу Абдуллы (мир ему), сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семью) сказал: «Вся доброта — в мече и под сенью меча, и ничто не может утвердить людей, кроме меча, и мечи — ключи от Рая и Ада».

Хадис №4
Мухаммад ибн Яхья — от Ахмада ибн Мухаммада ибн ‘Исы — от аль-Хасана ибн Махбуба — от некоторых его товарищей, который сказал:
Абу Джафар (мир ему) написал в послании к одному из халифов Бану Умайя, и среди этого:
«И из того, что было утрачено — это джихад, который Аллах, Велик Он и Могуч, возвысил над делами и возвысил совершающего его над другими деятелями, возвышением по степеням, прощению и милости, потому что через него стала явной религия, и через него защищается религия, и через него Аллах купил у верующих их души и их имущество за Рай — покупкой успешной, приносящей успех.

Он поставил им условием в этом — соблюдение границ (предписаний). И первое из этого — призыв к повиновению Аллаху, Велик Он и Могуч, вместо повиновения рабам; и к поклонению Аллаху вместо поклонения рабам; и к власти (покровительству) Аллаха вместо власти рабов.
И тот, кого призвали к джизье, и он отказался — был убит, а его семья была взята в плен.
И не является призыв — призывом от повиновения одному рабу к повиновению другому, подобному ему.
А тот, кто согласился на джизью — на него не посягают, и его договор (защита) не нарушается, и на него не возлагается сверх его возможностей.
И добыча (фай’) принадлежит мусульманам в целом, а не отдельным лицам.
И если происходило сражение и пленение, то в этом следовали его пути (пророка) и поступали в этом по его сунне в религии.

Затем он возложил на слепого и хромого — тех, кто не находит средств на джихад — после того как Аллах, Велик Он и Могуч, дал им оправдание, и возлагает на тех, кто способен, то, что они не способны вынести.
И поистине, они (раньше) были людьми областей: каждый сражался с теми, кто рядом с ним, и между ними соблюдалась справедливость в отправке.
Но всё это исчезло, пока люди не стали двумя типами: нанимающий и нанимаемый — после той сделки с Аллахом…»

И в заключение: хадис, который полностью раскрывает суть шиитской морали.

Аль-Кафи. Том 5. Книга 1. Глава 1. Хадис № 7

Мухаммад ибн Яхья со слов Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы, со слов Али ибн аль-Хакама, со слов Абу Хафса аль-Кальби, со слов Абу Абдуллы (мир ему), сказал:

«Всевышний Аллах послал Своего Посланника с исламом к людям на десять лет, но они отказывались принять его, пока Он не повелел ему сражаться. Так что добро в мече и под мечом, и дело вернется к тому, с чего началось».

Китайца случайно оставили в аппарате МРТ на 6 часов

Мужчина пришёл на обследование из-за боли в шее. После сканирования врач закрыл процедуру в системе и пошёл домой, забыв о пациенте 🙉

Всю ночь он провел внутри аппарата – утром его нашла и освободила уборщица.

Девушку этого «молодого человека» увезла скорая с колотыми ранами на лице.

НАПАД ЧЕРЕЗ ВIТАННЯ «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ»: РОЗБIР IСЛАМСЬКИХ ПЕРШОДЖЕРЕЛ

Одразу скажемо: в iсламi немає прямих закликiв до вбивства через невiру в аллага (куфр). Але теж немає заборони на вбиство невiрних — є тiльки заборона на вбивство мусульман.

Коран 4:92-93: І нехай віруючий не вбиває іншого віруючого — хіба незумисне. І хто помилково вб’є віруючого, то нехай звільнить віруючого раба і нехай сплатить належний викуп його родині — хіба тільки вони побажають роздати це як милостиню. А якщо цей віруючий був із ворожого до вас племені, то звільніть віруючого раба. А якщо він був із племені, між вами і між яким є договір, то слід сплатити належний викуп його родині та звільнити віруючого раба. Якщо хто не в змозі зробити це, то нехай тримає піст два наступних місяці задля каяття перед Аллагом! Аллаг — Всезнаючий, Мудрий!

А хто вб’є віруючого навмисне, тому відплатою буде геєна, де він буде довіку! Аллаг розгнівається на нього і прокляне Його! Приготовано для нього велику кару!

Що йдеться про це в хадисах?

Сахiх Бухарi 6915: Передав Абу Джухайфа:
Я запитав Алі: «Чи є у вас якась Божественна література, окрім того, що є в Корані?» Або, як колись сказала Уйяйна: «Окрім того, що є у людей?» Алі сказав: «Клянусь Тим, Хто змусив зерно прорости та створив душу, у нас немає нічого, окрім того, що є в Корані, та здатності (дару) розуміння Книги Аллаха, якою Він може наділити людину, і того, що написано на цьому аркуші паперу». Я запитав: «Що на цьому аркуші?» Він відповів: «Правові норми щодо Дії (кровавих грошей) та (викупу за) звільнення полонених, а також рішення про те, що жодного мусульманина не слід вбивати в Кісасі (рівність у покаранні) за вбивство кафіра (невіруючого).»


Може здатися, що в коранi є аят, який забороняє вбивство всiх у тому числi невiрних — 5:32. Але якщо почитати наступний аят, становиться зрозумiло, що не все так однозначно.

Коран 5:32-33 Із цієї причини наказали Ми синам Ісраїля: «Якщо хтось уб’є душу не як помсту за душу й не як помсту за нечестя на землі, то це прирівнюється до вбивства всіх людей. А хто вбереже душу, той наче збереже життя всім людям». Так, істинно, приходили до них посланці з ясними доказами. Але й після цього багато хто з них чинить гріх на землі!
Воістину, відплатять тим, які воюють проти Аллага і Посланця Його та чинять безчестя на землі — будуть вони вбиті чи розіп’яті, або будуть відрубані руки та ноги їхні, чи вигнані будуть вони із землі. Це їм ганьба в земному житті та кара велика в житті наступному!

Потрiбно уточнити, як в корани розумiють слово «безчестя» — це може бути в тому числi й декларування своєї невiри.

Теж можна подумати, що в насильницьких аятах йдется про воєннi часи. Але в коранi є чiткий крiтерiй завершення боротьби проти невiри в аллага (проти куфра).

Коран 8:38-39. Скажи тим, які не вірують, що, коли зупиняться вони, то їм простять їхнє минуле. Та якщо вони знову повернуться до свого, то вже був приклад давніх!
Боріться з ними, доки не зникне смута і релігія не буде цілком належати Аллагу. А якщо вони зупиняться, то Аллаг бачить, що вони роблять!

Сахiх Муслiм 20: Передано від Абу Хурайри, що коли Посланник Аллаха (мир йому і благословення) помер, і Абу Бакр був призначений його наступником (халіфом), ті з арабів, які хотіли стати відступниками, стали відступниками. Умар ібн Хаттаб сказав Абу Бакру:
Навіщо ти воюєш проти людей, коли Посланник Аллаха заявив: Мені наказано воювати проти людей, доки вони не скажуть: «Немає Ьога, крім аллаха», і тому, хто сповідує це, надається повний захист його майна та життя від мого імені, окрім права? Його (інші) справи залежать від Аллаха. На це Абу Бакр сказав: «Клянусь Аллахом, я неодмінно буду боротися проти того, хто відокремлює молитву від закяту, бо це обов'язок багатих. Клянусь Аллахом, я буду боротися проти них навіть за те, щоб отримати мотузку (яка використовується для зв'язування ніг верблюда), яку вони раніше давали Посланнику Аллаха (як закят), але тепер вони її стримали». Умар ібн Хаттаб зауважив: «Клянусь Аллахом, я не знайшов нічого, окрім того, що Аллах відкрив серце Абу Бакра для (розуміння виправдання) боротьби (проти тих, хто відмовився платити закят), і я повністю визнав, що (позиція Абу Бакра) була правильною».

Є випадок, коли все ж такi заборонено вбивати невiрного

Спочатку трiшки вступної iнформацiї: коли мусульмани захоплюють невiрних, вони проподнують загарбленим вибiр:
— або прийняти iслам
— або платити джизью за право сповiдувати власну релiгiю

Друга категорiя називається зiммi (або дiммi) — люди договора, якi сповiдують власну релiгiю, допоки дiє договiр та вони платять джизью.

Сунан абу Дауд, 4530 хадис: Кайс ібн Аббад розповів:
Я та Аштар пішли до Алі та сказали йому: Чи давав тобі Посланник Аллаха (мир йому і благословення) якісь настанови щодо чогось, чого він не давав людям загалом? Він відповів: Ні, окрім того, що міститься в цьому моєму документі. Мусаддад сказав: Потім він вийняв документ. Ахмад сказав: Документ з піхов свого меча. У ньому було написано: Життя всіх мусульман рівні; вони одна рука проти інших; найнижчий з них може гарантувати їхній захист. Будьте обережні, мусульманина не можна вбивати за невірного, а того, кому було дано заповіт, не можна вбивати, поки його заповіт діє. Якщо хтось впроваджує нововведення, він буде відповідати за нього. Якщо хтось впроваджує нововведення або дає притулок людині, яка впроваджує нововведення (в релігії), вона проклята Аллахом, Його ангелами та всіма людьми. Мусаддад сказав: Версія Ібн АбуУруби така: Він вийняв документ.